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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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