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胡(hú)服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山(shān)那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑(qí)射(shè)改(gǎi)装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们(men)人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自(zì)埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大(dà)漠(mò)，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也(yě)这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝(c东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿háo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿wǒ)们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

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