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姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛

姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式(shì),生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的意思为生在我前面,他(tā)懂得道理本来就(jiù)早于我的。

  关(姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛guān)于生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式(shì),生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉(hàn)语(yǔ)以及生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译句式,生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译(yì)乎,生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语,生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾的翻译(yì),生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾吾从(cóng)而(ér)师之的意(yì)思等问题,小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识:

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语

  这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为生在我前(qián)面,他懂(dǒng)得道(dào)理本来就早于(yú)我。

  出自(zì)韩愈的《师说(shuō)》,本(bě姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛n)文中,小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了(le)这篇(piān)文(wén)言文的相关知识,快来(lái)看看吧!

《师说》创作背(bèi)景

  《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年(nián)至(zhì)十八年(公元801—公元802年(nián)),在(zài)京任(rèn)国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

  作(zuò)者到(dào)国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu),发现(xiàn)科场黑暗,朝政腐败,吏制(zhì)弊端重重,当时的(de)上(shàng)层(céng)社(shè)会,看(kàn)不起教书(shū)之人。

  在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求(qi姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛ú)师(shī),又“羞于为师”的观(guān)念。

  作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章,以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

《师说》作(zuò)者简介(jiè)

  《师(shī)说》大约是(shì)作(zuò)者(zhě)于(yú)贞元十七年至十(shí)八(bā)年(公元801—公(gōng)元802年),在京任国(guó)子监四门(mén)博士(shì)时所作。

  作者到国子监上任(rèn)后(hòu),发现科场黑暗(àn),朝政(zhèng)腐(fǔ)败,吏制弊(bì)端重重(zhòng),当时的上层(céng)社(shè)会,看不起教书之人。

  在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师,又“羞于(yú)为师”的观念。

  作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文(wén)章(zhāng),以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

  “生(shēng)乎(hū)吾前,其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结(jié)构状语后置。

  1、生乎吾(wú)前(qián):在我之前(qián)出生。

  将“带郑乎吾前(qián)(在我之前)”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生(出(chū)生)”的(de)后面(miàn),是文言文常见的(de)“状语余(yú)行局后置”。

  2、先(xiān)乎吾:比我早。

  同样是将“乎吾(比我)”这个状语放在谓语形容词“先(早)”的后面。

  文(wén)言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的,但是(shì),有一(yī)种状语必(bì)定(dìng)后(hòu)置,那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

  我们知道,状语(yǔ)是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形容(róng)词的,表示谓语中心词(cí)的状态、方式、时间、处所或(huò)程(chéng)度(dù)。

  表示状(zhuàng)态、程度时,一般不需要用介词“介入”某个对象,如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以。

  但表(biǎo)示方式、时间、处所时,往往需要用介词来引入对象,如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么(me)”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词,后面(miàn)是介词引入的(de)对象(xiàng),属于介词的宾语(yǔ)。

  竖让这样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

  文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语(yǔ)中心词的后面。

  如(rú)“在市(shì)场上(shàng)买的”,表述(shù)为“购于市”;“用道理劝说(shuō)他”,表述(shù)为“晓之以理”。

  乎,作介词时,意(yì)义相当于:于(yú)、在。

  其实,现(xiàn)代汉语也有状语后置(zhì)的情况,例如问题中的例子,也可以说成“生在我(wǒ)之前(qián)”;“早于(yú)我”。

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