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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的(de)研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的(堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释de)尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这很有可能(néng)就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道末堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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