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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如此平(píng)等的(de)契约(yuē)，这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环zhì)理提供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名(míng)，因此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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