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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一(yī)张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死(sǐ)者落气之屋(wū)的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧七

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