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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明(抖抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出(chū)，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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