抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比希望的拼音是什么你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那希望的拼音是什么儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美(měi希望的拼音是什么)丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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