三(sān)十(shí)六洞天七十二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为(wèi)道(dào)家语，指(zhǐ)神道(dào)居住的名(míng)山胜(shèng)地的。

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三十六洞天(tiān)七十二(èr)福(fú)地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指(zhǐ)神(shén)道(dào)居住的名山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优美的(de)地方。

　　出(chū)自《洞天福地(dì)记》：“列(liè)出十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福(fú)地(dì)记(jì)》内容简介：序按道教(jiào)经典(diǎn)《龟(guī)山白玉(yù)上经》具列神(shén)仙所居名(míng)山胜(shèng)境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十(shí)六小洞天”，后(hòu)列“七十(shí)二福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居(jū)，洞天福(fú)地，皆位山(shān)岩，并注方阔(kuò)，所属州县境域(yù)，可资地(dì)理考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞(dòng)天之处为王，多(duō)少尊重快乐(lè)比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁，怎么肯去与(yǔ)他做(zuò)马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁(gé)本(běn)琵(pí)琶(pá)记．第(dì)三出》：这般样福地洞天，可知(zhī)有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到南(nán)边，果然(rán)山(shān)明川(chuān)丽(lì)，如登福地洞(dòng)天。

道教所向往的十大洞天、三(sān)十(shí)六(liù)小洞天、七(qī)十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六小咐(fù)梁(liáng)洞天、七(qī)十二福地其实指的就是(shì)一些具有名山大川的地(dì)方，或者是一些人迹罕至(zhì)，但是风景优美的地方，因为环境好，又没有人打扰是非常(cháng)适(shì)合修(xiū)炼，因此道教把这些地方称为(wèi)是“福地洞天”，而十大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞天、七十(shí)二福地遍布衡谈(tán)运了中(zhōng)国的很多(duō)省(shěng)市(shì)，但比玉皇大帝还大的是比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁谁，比玉皇大帝还厉害的是谁是有些地方现在已(yǐ)经衰(shuāi)败了，也(yě)找不到具体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委羽(yǔ)山(shān)侍档洞、西城(chéng)山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮(fú)山(shān)洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较(jiào)久，而且(qiě)没说(shuō)过具体的(de)地理位置(zhì)，所以很(hěn)多(duō)现在都是找不到的，而三十六小洞天(tiān)就比较好找了，因(yīn)为里面(miàn)涉及了州县，比如霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄(xuán)洞天在衮(gǔn)州乾(qián)封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡(héng)州衡(héng)山县等等，这里就是举两个例(lì)子，就(jiù)不和大家一一细(xì)说了。

　　这(zhè)里的(de)很(hěn)多现在已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为(wèi)了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因为(wèi)记载更(gèng)加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的地肺(fèi)山(shān)、潭州(zhōu)长沙县(xiàn)的(de)洞真墟(xū)、玉笋山南的郁木洞(dòng)等等(děng)，这里都曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居过的(de)地(dì)方(fāng)，因(yīn)为真人曾在这里修行过，所(suǒ)以这(zhè)些地(dì)方(fāng)或多或少(shǎo)都(dōu)是有一(yī)些传说的，久而久之就被大家传(chuán)得越来越神(shén)奇，所以(yǐ)就(jiù)被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些和道(dào)教有联系但(dàn)是么(me)有被列入“福地洞天”的名(míng)山，比如武当山(shān)和崂山，现在(zài)很多山上的建(jiàn)筑都(dōu)被列入了(le)世(shì)界(jiè)遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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