抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪以(yǐ)及(jí)抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不(bù)满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(s其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义ōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜(sh其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义uāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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