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琪琪格蒙语什(shén)么意思

  是花朵的。

  “琪(qí)琪格”在蒙古语(yǔ)中的意思(sī)是指花(huā)朵的含义,表示智慧就像花(huā)儿一样美丽、多彩。

  而(ér)乌云琪(qí)琪格是由两(liǎng)个词(cí)语组成(chéng)的(de)一个新的名字,乌云指的(de)是(shì)智慧,而(ér)琪琪格是指花。

  蒙(méng)语(yǔ)产(chǎn)生于9到10世纪,主要分为中部方言、西部方言(yán)、北部方言(yán)以及东部方言等。

蒙古语

  蒙古族主要(yào)使用蒙(méng)古语(内蒙古方言),包括:内蒙古自治(zhì)区(qū)中部蒙古(gǔ)族所使用的察哈尔、巴(bā)林、鄂(è)尔多斯(sī)、科尔(ěr)沁、喀喇沁土默特等土语。

  巴尔虎-布里亚特(tè)方(fāng)言,包括呼(hū)伦贝尔陈巴尔(ěr)虎(hǔ)、新巴(bā)尔虎、布(bù)里亚特等土(tǔ)语。

  卫(wèi)拉特方言,包括阿拉善等地蒙古族所(suǒ)使(shǐ)用的土尔(ěr)扈特、额鲁特、察哈尔土(tǔ)语。

  蒙古(gǔ)起初并无文字,1204年(nián)成(chéng)吉思汗俘获乃蛮部(bù)的掌印官塔塔统(tǒng)阿(ā)后,得知他深通本国文(wén)字(zì),便(biàn)让他用畏兀儿字(zì)教太子、诸(zhū)王(wáng)及(jí)贵族青年学习畏兀儿(ér)字(zì),并用畏(wèi)兀儿字拼写蒙(méng)古(gǔ)语,自左向右竖写。

  后(hòu)来,成(chéng)吉(jí)思(sī)汗正式下令用这种文字发布命令、登记户口、编制成文法等(děng)。

  畏兀儿字蒙(méng)古文不仅通(tōng)行(xíng)于蒙(méng)古,而且通(tōng)行于四大汗国。

  畏兀儿字蒙古文(wén)的出现(xiàn),对传(chuán)承蒙古族文(wén)明(míng)和对蒙古民(mín)族政(zhèng)治、军事、经济(jì)、文(wén)化、外(wài)交等(děng)方面的发展都起(qǐ)到了重大作用。

  成(chéng)吉思(sī)汗的《大札撒》就是用畏兀儿字(zì)蒙文写成(chéng)的。

  在成(chéng)吉(jí)思汗建大蒙(méng)古国46年后(hòu)的1252年写毕的记载成吉思汗和窝(wō)阔(kuò)台汗历史(shǐ)的畏兀儿(ér)字体(tǐ)的蒙(méng)古(gǔ)文《蒙古秘史》,在采写和记(jì)录他们事迹的(de)时候,都是使用从呼伦贝尔走出(chū)去的蒙古(gǔ)尼伦——迭(dié)儿列勤(qín)部的方言。

  畏兀儿蒙文之后创制的八思(sī)八蒙古(gǔ)文字,也(yě)是根据(jù)孛儿只斤“黄(huáng)金家族(zú)”所使(shǐ)用(yòng)的蒙古尼伦——迭儿(ér)列(liè)勤方言创制的。

内蒙古(gǔ)方言

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东部汉(hàn)语方言

  历(lì)史上,东北(běi)地区的汉语(yǔ)主要来(lái)自(zì)河北与山东闯(chuǎng)关东的移民,以(yǐ)及其他地(dì)区的移民;并且受到(dào)东北当(dāng)地的满(mǎn)语(yǔ),蒙古语的影(yǐ天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓ng)响(xiǎng);形(xíng)成东(dōng)北话。

中西部方言

  晋语由山西商人(rén)(晋(jìn)商)走西口传入,在中西部影天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓响较大,城市地(dì)区有所减弱,流行普通话,包头市(shì)昆都(dōu)仑区由于(yú)有(yǒu)大(dà)量辽宁移民(mín),使用东北官话吉沈片。

阿拉善方言

  阿拉(lā)善(shàn)盟、鄂尔(ěr)多斯(sī)西(xī)部使用为主(zhǔ)。

蒙古(gǔ)名字乌尼(ní)日琪琪(qí)格是什么意思?

  蒙(méng)古族语中乌云琪琪格和乌云(yún)格日(rì)勒意(yì)思如下:

  乌(wū)云琪琪(qí)格:花一样(yàng)的智慧,表示智慧像花儿一(yī)样美(měi)丽、多彩。

  乌云(yún)格日勒(lēi):光一(yī)样(yàng)的智慧(huì),表示智慧像光一样夺目(mù)、照(zhào)人。

  乌云琪琪格是两个词组成的名字,乌云(yún)是(shì)智慧,琪琪格是花。

  乌云格日勒是(shì)两个词组成的名字。

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