盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的女。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大(dà)多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差(chà)异(yì)，因为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分(fēn)姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者(cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了(le)素食(shí)主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一(yī)的(de)人(rén)即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二(èr)十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不(bù)容(róng)易(yì)的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不(bù)是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

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