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海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计算日子时(shí)，世纪(jì)通常(cháng)从可以(yǐ)被100整除(chú)的(de)年代(dài)或此后一年开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其(qí)中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的(de)世纪(jì)则为100年，如果按照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权(quán)建立(lì)新朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自(zì)己家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军(jūn)政大(dà)权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命p>

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命24px;'>海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒(rú)家经典的(de)学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家儒学学派传承(chéng)不同，对于(yú)儒(rú)家经典的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是(shì)经(jīng)历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思(sī)想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史上(shàng)有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。