赶(gǎn)尸是(shì)苗族(zú)蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而(ér)这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫(wū)术(shù)，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是(shì)属于白巫术的(de)。光听(tīng)这(zhè)个名字就可以让人胆战心惊，这也是非常让(ràng)人(rén)忌惮的一个(gè)东西。我们在电视上经常看到一些类似(shì)的电(diàn)视剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非(fēi)常的害怕(pà)，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经(jīng)过(guò)查阅资料得知，历史上确(què)实(shí)有(yǒu)这样的东西，所谓(wèi)的(de)赶尸(shī)，并不是如电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸(shī)以(yǐ)后涂(tú)上(shàng)一(yī)些特制(zhì)的药水(shuǐ)，而分尸以后的(de)尸体并(bìng)不是自己动的，而是由背尸(shī)人背在(zài)身上(shàng)走动的。很(hěn)多人可能把(bǎ)背(bèi)尸(shī)人(rén)误(wù)以为是死者了，其实这(zhè)些(xiē)背尸人身上背着(zhe)的才(cái)是尸(shī)体，这些(xiē)背着尸(shī)体的人(rén)将自己的(de)身体埋在一个(gè)大黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽子，从很远的地方看，就相(xiāng)当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至(zhì)于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢？其实他们就(jiù)是一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而(ér)为什么会惹(rě)得(dé)很(hěn)多人害怕呢？因为(wèi)赶尸(shī)人和背(bèi)尸人(rén)两(liǎng)个故(gù)意营(yíng)造出一(yī)个恐怖的(de)气氛来(lái)，不想(xiǎng)让其他生人接(jiē)近。同时，这些人身上(shàng)都带(魏承泽作品集 魏承泽一类的作者dài)着一些(xiē)特制(zhì)的东西，比(bǐ)如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会(huì)有吗

而这样的湘西赶尸的(de)方(fāng)式(shì)又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久(jiǔ)以前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的(de)时候外出远门(mén)，在外边遇害(hài)，或者(zhě)说是死亡了以(yǐ)后。很少会回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人(rén)就想出了这样(yàng)的一个方法，在湘西就有这样的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸(shī)。在(zài)很久以前的湘西，交通(tōng)非常的(de)闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把(bǎ)死在(zài)异乡的尸体运(yùn)回到故(gù)乡的话，也是(shì)一件不容易的事(shì)情(qíng)。而(ér)360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有(yǒu)的人也是利用这个事情谋得了(le)一些(xiē)财物，同时也创(chuàng)造出了(le)这(zhè)一类职业(yè)。这些(xiē)人利用特殊(shū)的方式，将亲人的遗(yí)体运回故乡安葬。这个特殊的(de)方(fāng)式就是(shì)我们现在所说的(de)湘西赶尸。而在湘西本地人(rén)对(duì)这个湘西(xī)赶尸也(yě)并不是(shì)非常的忌讳，他们(men)大多数称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他(tā)们到(dào)底是怎么做的(de)呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发现(xiàn)古代的这些(xiē)方式和电视(shì)剧里的有异曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧(jù)里的(de)那(nà)些恐怖情节，不免让人(rén)从潜意识里对湘(xiāng)西(xī)赶尸这件事情(qíng)有一点畏怕。但其实(shí)是并不(bù)可(kě)怕的，只是心理作用而(ér)已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸(shī)也被分为上(shàng)中下三法，上中下三法各(gè)有不同，且法术也分为高中(zhōng)低。上(shàng)法是(shì)由(yóu)当(dāng)时最(zuì)厉害的(de)道士做法，让死亡的人自(zì)行走到(dào)目(mù)的地，这也(yě)是湘西(xī)赶尸中最上乘的(de)法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸(shī)体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处理以后(hòu)，有背尸(shī)者背(bèi)到目的(de)地(dì)，然(rán)后前面有(yǒu)一个道士指引，身上带上辟(pì)邪(xié)的东西，这(zhè)也是一个最通(tōng)用的一个法(fǎ)术，大(dà)多数人(rén)也都选择去(qù)用(yòng)这(zhè)个。而下法是由人(rén)背(bèi)着尸体走路(lù)，对于这个方法也不做过(guò)多的(de)解释了，看完了上法和中法以后，相信你(nǐ)对下法也应该(gāi)有了大(dà)体了(le)解了。

湘西(xī)赶尸(shī)

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎(z魏承泽作品集 魏承泽一类的作者ěn)么(me)让(ràng)尸体自(zì)己动弹的(de)？

这个是充满了(le)神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见过(guò)，都只是听说而已，但是在书上却有详细的(de)记载。在(zài)人死了(le)以(yǐ)后，道士来(lái)了以后，想要利(lì)用上乘的法赶尸的(de)话，就要对(duì)尸体进行(xíng)一系列的操作。首先(xiān)就是(shì)用自己的方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然后(hòu)再用符压住死(sǐ)者(zhě)的气魄不出(chū)鞘，在(zài)镇(zhèn)住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后，道士就会(huì)开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方(fāng)法把尸(shī)体(tǐ)激活(huó)，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴趣的(de)人可以自行去查阅书籍观看，小编在(zài)这里就不一一做(zuò)解释了(le)。反(fǎn)正最后道士用一系列的(de)操作以后，尸(shī)体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就(jiù)比如说(shuō)在赶(gǎn)尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到(dào)了活物，那(nà)么法术就会被破坏，尸(shī)体就会倒下去(qù)，再也(yě)起不来了(le)。所(suǒ)以(yǐ)在(zài)古(gǔ)代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一(yī)个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛(dāng)以后(hòu)，人们(men)听到了这个铃(líng)铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜全(quán)都锁在家里，不(bù)让出去。自(zì)己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸(shī)人(rén)赶尸的(de)路。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然，这(zhè)个(gè)仅仅只是书上(shàng)看到的而已，谁也(yě)没(méi)有见过，我们仅(jǐn)仅只是(shì)听说过而(ér)已。我们要相(xiāng)信(xìn)科学。而至(zhì)于这个湘西赶尸，很有可能只是一个(gè)传说而已，各位就当个故事，看看就(jiù)行了，不(bù)要(yào)太在意，也不要太当真(zhēn)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 魏承泽作品集 魏承泽一类的作者