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切开的南瓜可以放冰箱吗,南瓜切了一半放冰箱能留几天

切开的南瓜可以放冰箱吗,南瓜切了一半放冰箱能留几天 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门派(pài),不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事,没多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术,科学的(de)说法是寄生虫,一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫,养蛊(gǔ)分门别派,各自有各自的方法,但(dàn)万变不离其宗,7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡,赶尸匠有(yǒu)办法用药(yào)物给(gěi)尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中(zhōng),蛊虫会产生一定的(de)电流(liú)给特定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的,人们听到(dào)了躲避并不是最初的想法,因为也有听到(dào)了反而过(guò)来看(kàn)的(de)。这种方(fāng)式(shì)和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是(shì)一样(yàng)的。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有(yǒu)?湘西赶尸最早的传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤(yóu)和(hé)黄(huáng)帝的大(dà)战,而是在《山海经大荒西经》中就有记载:有(yǒu)巫山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之山,有人名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人回家的方式,古代曾有鸟载人归的(de)传说(shuō),在四川三(sān)星堆(duī)中发现的一些法器(qì),其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代,人(rén)死之后往往会被(bèi)制成木(mù)乃伊,五脏(zàng)掏空,尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长的绳(shéng)索上,身体各个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合,脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮(lún),顶(dǐng)端则用磁铁。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体(tǐ),就是(shì)来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和现(xiàn)在完全不一样,那个时候(hòu)马车(chē)都很少,而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实现目的,由于混轮(lún)行走时会发出(chū)一些(xiē)很沉闷的声(shēng)音(yīn),因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东西,借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序,把(bǎ)死人处(chù)理后用活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不(bù)一样
湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这(zhè)个事,更多的来自影视剧里(lǐ)面,特别(bié)是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西(xī)赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱,然后有一排(pái)的(de)尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候,对于(yú)这个事(shì)情(qíng),我特(tè)地跑(pǎo)去问父母,到底有没有赶尸这个事,父亲找(zhǎo)来(lái)书籍,跟我讲,古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思(sī)想,一旦一个人客死异乡(xiāng),那么(me)不管隔的(de)多远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸体(tǐ)送回家乡,因为古(gǔ)人(rén)认为,人是有三(sān)魂(hún)七魄的(de),一旦在外面去世(shì),若是不将尸(shī)体运回故乡,会使得魂魄没法回去,也(yě)没法去“阴(yīn)间”报道,这样就会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统,再加(jiā)上(shàng)古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在古代,很多地(dì)方交通闭塞(sāi),甚至(zhì)很多地方之间还(hái)隔着高山(shān)峻岭,要(yào)是想把尸体运(yùn)送回去,会特别费工夫,“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现了。

赶尸(shī)为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有? 不同门(mén)派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸

在古人的思想里,这样既能将尸(shī)体运回(huí)去,又能让(ràng)死者魂归(guī)故里,这也(yě)是电视剧(jù)里,赶尸的人,会一边(biān)摇(yáo)铃(líng)铛,一边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃(líng)铛是为招魂铃(líng),免得魂(hún)魄给(gěi)走失了,有招魂铃的指引,魂魄(pò)就能(néng)一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱,就是(shì)为了让(ràng)路过的(de)孤魂野鬼,还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手,放(fàng)魂(hún)魄回家,不(bù)要阻(zǔ)拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个职业,更多(duō)的见(jiàn)于(yú)民间(jiān),但是在清(qīng)朝,也(yě)曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者,目(mù)的是帮(bāng)助一(yī)些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处决,不一(yī)定是在犯人的老家,这样当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后,尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老(lǎo)家,要是专门派人去(qù)送,不仅费人(rén),还费钱。而且(qiě)很多(duō)官差也不(bù)大乐(lè)意做(zuò)这(zhè)种事,毕切开的南瓜可以放冰箱吗,南瓜切了一半放冰箱能留几天竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来(lái)了赶尸人,让他(tā)们(men)帮忙(máng)运送死刑犯的(de)尸体回家,通常赶尸人也是分工明(míng)确的(de),会有两人(rén)组成,一个人负责赶尸一个(gè)人(rén)负(fù)责引路,而且(qiě)两个人在(zài)路上(shàng)也互(hù)相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸的过程中,一般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外,是不能去有人居住的地方,有人(rén)意(yì)外(wài)在野外看到(dào)了赶尸人,这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙上了(le)神秘色彩。

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

但是当(dāng)时(shí)清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人,并不是(shì)一样的,湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē),在湘西(xī)流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法:
首先,三赶,就(jiù)是那种被官方处决(jué)的、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死亡的人,这(zhè)三种是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶,就是指非正常死亡的,比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体不全的,不能赶。总(zǒng)的说(shuō),就是被迫(pò)死的可以赶,若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

什么(me)人能从事(shì)这个(gè)职(zhí)业?
当然赶尸人这个职业,也不是什么人都(dōu)能做(zuò)的,赶(gǎn)尸人收徒弟,徒(tú)弟必须满足三个基本条(tiáo)件:胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合(hé)这个条(tiáo)件,又想去学(xué)习赶尸,那(nà)么就需(xū)要进一步(bù)筛选,需要(yào)进(jìn)行三项(xiàng)测试:

第一项(xiàng)测试(shì):就是让(ràng)一个人站太阳底下,盯着太阳看,同时(shí)旋转,然后(hòu)突然喊停,被测(cè)试者,若是能正常分辨东南西(xī)北,那么(me)就过关。

第(dì)二项测(cè)试:就是让测(cè)试者挑(tiāo)一副重担(dān),要是能挑起来,并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点,就表示(shì)测试者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试:就是(shì)让(ràng)测试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能取(qǔ)回(huí)来,表示测试(shì)者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测试的人,才能拜入赶尸人学(xu切开的南瓜可以放冰箱吗,南瓜切了一半放冰箱能留几天é)徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有?
很多人可能(néng)会疑(yí)惑,克死异乡的并不(bù)只是在湘(xiāng)西那边才(cái)有,但是为啥在(zài)其他地(dì)方并没有听说这种职业呢?

其实,这个(gè)要说起来(lái),还是跟湘西(xī)的地理环境(jìng)有关,在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店,但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二(èr),其(qí)他地(dì)方,一般(bān)是不允许外来的尸(shī)体进村的,而在湘西,大路都是绕村的,这样(yàng)赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三,其他(tā)地方(fāng),人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌,一旦赶尸人过来,被(bèi)冲(chōng)撞了了,会影响到。

正是由于有(yǒu)这些(xiē)因素,所以在其他地方,赶尸没法盛行起来。最后,随着(zhe)交通越来越便利(lì),赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,也慢慢的消失在了(le)历史的长河中,毕竟(jìng)现在也不(bù)需(xū)要这(zhè)样去赶尸,再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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