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jk袜子总是掉怎么办,足球袜套j 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是:贪:释(shì)义(yì):欲(yù)求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字(zì)》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义:一是指怒(nù),生气(qì);

  二是指对(duì)人不满,怪罪(zuì),仇(chóu)恨(hèn)心和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔(chēn),盛气(qì)也。

  从(cóng)口(kǒu),真(zhēn)声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡诌,讲话没有逻(luó)辑(jí),思维(wéi)混乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不(bù)止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教语(yǔ);

  指(zhǐ)对某(mǒu)事或(huò)某人(rén)非(fēi)常着迷;

  对(duì)某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说(shuō)文(wén)解字》:“痴,不慧也。jk袜子总是掉怎么办,足球袜套jp>

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白(bái)痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度(dù)低(dī);

  走路做事费得时(shí)间(jiān)长;

  慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公(gōng)三十一年》:“我(wǒ)远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑(yí),信先帝之(zhī)所(suǒ)信,以(yǐ)示反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的(de)下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人(rén)造作恶业,像毒药会(huì)妨碍人的修(xiū)行,故(gù)称为五(wǔ)毒心。

  清除五毒心是修行者的(de)重要工作,若五毒心不除而(ér)修禅定(dìng),则终究是邪定;修大神通或各种玄妙大法,若五(wǔ)毒心(xīn)尚(shàng)存,则(zé)可能会变(biàn)成魔通或(huò)各种恶法。

  因此,欲修佛(fú)道(dào)必先除五毒心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一个成(chéng)熟的人(rén)握住自己(jǐ)快乐的钥匙,他不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐,反而能将快(kuài)乐与幸福带给别(bié)人(rén)。

  世人的理解:

  其(qí)实普通人在酒桌上都懂得适可(kě)而止,并非别(bié)人让(ràng)我们饮多少我(wǒ)们(men)就饮多(duō)少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干傻事(shì)儿,这种能(néng)自我约束的竖(shù)或行为,遵纪守法等jk袜子总是掉怎么办,足球袜套j等(děng)就(jiù)是一(yī)种持(chí)戒的表(biǎo)现。

  因(yīn)此学佛不能(néng)太刻板和迂腐(fǔ),并非是(shì)我们滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确(què)。

  我们要以智慧心(xīn)明白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷和(hé)目(mù)的(de)是(shì)什么(me),戒律绝(jué)不是(shì)修(xiū)行的(de)目(mù)的,只是一(yī)种防患的(de)手段(duàn)。

  戒律(lǜ)就象(xiàng)“补丁”,它是有了漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”,我相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话(huà),订制的(de)戒(jiè)律肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧(bì)耐有所调整。

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