祸患常积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译的(de)而，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)是(shì)什(shén)么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而(ér)身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄宗强盛的时(shí)候(hòu)，普天下(xià)的(de)豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思祸患常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪(cōng)明(mí七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思ng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰，难(nán)道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才会这(zhè)样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对五代时(shí)期的(de)后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明(míng)国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要(yào)吸取历史教训，居(jū)安(ān)思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见(jiàn)山，提出全(quán)文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和(hé)对比(bǐ)论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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