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  “方生(shēng)方死,方死方生。

  方可方不可,方不(bù)可(kě)方可”的意思是:生就是死,死就(jiù)是生,可以就是不可(kě)以,不可(kě)以就是(shì)可以。

  出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

  主要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观(guān)点(diǎn),庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动,否定相对静止(zhǐ)。

  在道家观(guān)点中,这代(dài)表了事(shì)物(wù)没(méi)有绝(jué)对的生与死。

  从哲学(xué)的(de)角(jiǎo)度(dù),这(zhè)属于一(yī)种相对主义诡辩论。

  在马克思主(zhǔ)义世界(jiè)观中(zhōng),“方生方死”的(de)观点承认事物(wù)都在不(bù)停地运动(dòng)变(biàn)化(huà),但否认了相对静止(zhǐ)的存在,否(fǒu)认(rèn)事物运动(dòng)变化中也存(cún)在相对稳定性。

  这种(zhǒng)观点(diǎn)会导致相对主(zhǔ肠粉用什么粉做最好,肠粉一般用什么粉做的)义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不可方可是(shì)什么意思?

  意思(sī)是:万事万物正(zhèng)在(zài)不断地出(chū)生成长,也在不断地(dì)死亡消失(shī)。

  出处:

  1、惠(huì)施说:“日方(fāng)中方睨,物方生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》:“方生方死,方死方生。

  方可方不可,方不可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

  “齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

  庄子认为世界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感情,看起来是(shì)千差万别,归根结(jié)底却又是齐一的(de),这(zhè)就是“齐物”。

  庄子还认为人们的(de)各种看法和观(guān)点(diǎn),看起来也是千差万别的。

  生存到(dào)死亡

  注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(几十年(nián)时间)、一种难以坚持的行为。

  如(rú)果在感知逻辑秩序中,这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡,只(zhǐ)有感知(zhī)的(de)形态与内(nèi)容。

  这意味(wèi)着(zhe),感知的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的,与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

  如(rú)果(guǒ)人类执行的是感知的(de)逻辑秩序,那(nà)存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的,整体状态(tài)就是有(yǒu)序(xù)的(de)存在。

  而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

  两种秩序显然(rán)是两种不同(tóng)的(de)存在(zài)形(xíng)态。

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