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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法>

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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