人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君(jūn)子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类(lèi)之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天(tiān)说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文(wén)学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗3>

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来(lái)获(huò)得还能通过其(qí)他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁(suì)就被卖(mài)给人(rén)家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了(le)出来(lái)，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个(gè)从未(wèi)出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且(qiě)在共同当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学(xué)习(xí)纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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