观(guān)音柳枝(zhī)净瓶的造型应早于救(jiù)苦天尊柳(liǔ)枝净(jìng)瓶造型(xíng)出现(xiàn)。

　　共(gòng)同的救苦职能也导致二者的图像更(gèng)加相似(shì)。

　　民间也将救苦(kǔ)天尊和观音(yīn)作为同一类(lèi)神(shén)祇共同(tóng)崇拜。

太乙(yǐ)天尊的级别

　　太乙救(jiù)苦天尊又叫东极青华大帝，是四御(yù)中排名第二(èr)的(de)大帝。

　　四(sì)御是天庭最高的行(xíng)政机构，相当于行政院。

　　太乙(yǐ)救苦天尊是是行政院的二把(bǎ)手。

　　除(chú)了行政外，他还兼任(rèn)军事类(lèi)的职位。

　　军(jūn)事(shì)上(shàng)的(de)职位包括东(dōng)天门的军事部署与安全(quán)。

　　这是非(fēi)常重(zhòng)要的实权(quán)部门。

　　孙悟空走过东天门，东极青华(huá)大帝给过他面子。

　　所以，孙悟(wù)空认为，天尊与自己有哥们一样的友情。

　　其实，这(zhè)是很不对的。

　　太乙救苦天尊对孙悟(wù)空是前辈般的(de)宽(kuān)容，并没有兄弟情。

　　如果排位的话，玉帝排在第一，尽管他的(de)权势(shì)未必(bì)是最大的，但是排(pái)位第一的现实(shí)是(shì)不能(néng)变的。

　　这(zhè)是元(yuán)始天尊的契约(yuē)，一时半会儿没有人能改变。

　　排在第二(èr)位(wèi)的(de)是老君(jūn)。

　　老君是实际的(de)一把手，但(dàn)是排名在第二(èr)位(wèi)，足(zú)见他已经退休，变成了(le)天(tiān)庭的顾(gù)问(wèn)。

　　排名第三的是紫微大帝，他是(shì)四御排名第一的大帝(dì)，势(shì)力非(fēi)常大。

　　排(pái)名第四(sì)的是太乙救苦天(tiān)尊。

　　当然，还有其他(tā)的好(hǎo)几个大帝(dì)也都是属于这(zhè)个阶层的。

　　他们的(de)排(pái)名之(zhī)所以与太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊没法(fǎ)比，是因(yīn)为太乙救苦天尊还有一个工作，权力巨大(dà)。

　　太(tài)乙救苦天尊(zūn)代表(biǎo)四(sì)御，负(fù)责三界修(xiū)仙(xiān)的(de)考察，谁能成仙(xiān)，谁(shuí)该多(duō)如地狱(yù)等(děng)，是他说(shuō)了算。

　　更(gèng)重要的(de)是，地狱的幽冥(míng)界(jiè)是他管理(lǐ)的(de)。

　　他的坐骑(qí)九头狮(shī)负责(zé)开(kāi)门与(yǔ)关门。

　　从天庭到人间再到幽冥界，所少有(yǒu)的部门都有太乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊的(de)权(quán)力存在。

　　尽管他(tā)极为(wèi)谦和，但(dàn)是他的势力(lì)就是这(zhè)么(me)大(dà)。

　　老君要给他(tā)面子，真(zhēn)武大帝也要给(gěi)他面子。

　　尽管真(zhēn)武大帝是元始天(tiān)尊的儿子，但是连进入四御的资格都没有，仅仅进(jìn)入了四(sì)府(fǔ)。

　　他(tā)在四府里也不过是担任(rèn)第三把(bǎ)手(shǒu)。

太乙天尊(zūn)是谁麻烦告诉我

　　太(tài)乙天(tiān)尊，全称(chēng)为(wèi)太乙救苦天尊(zūn)，又称青玄大帝、青华大帝(dì)、救苦天尊。

　　太乙天(tiān)尊为道教神祗，每年的农历(lì)十一月十(shí)一(yī)日为其诞辰。

　　据说太乙天尊的信仰是(shì)受佛(fú)教净土宗的影响，通常(cháng)在我们见(jiàn)到的太乙(yǐ)天尊(zūn)造像是骑着狮子(zi)，手持净瓶(píng)，脚踩莲(lián)花(huā)，与佛教的文殊菩萨和观音有类似(shì)。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道(dào)教(jiào)灵验记》中说，太乙天(tiān)尊(zūn)端坐于九(jiǔ)色(sè)莲(lián)花，九色莲花下有九头狮子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头(tóu)上(shàng)环绕九色神光，放射万(wàn)丈光芒，金(jīn)童玉女、众(zhòng)多真人、力士、金(jīn)刚神(shén)王(wáng)卫护身旁。

　　又(yòu)《青(qīng)玄济炼铁(tiě)罐施(shī)自全(quán)集》称他：身骑狮子(zi)，手持杨柳蘸洒琼(qióng)浆，以救(jiù)苦度(dù)亡。

　　道教认(rèn)为，太(tài)乙天(tiān)尊可引渡受苦亡(wáng)魂，对于积德(dé)行善、晓道(dào)明(míng)玄而功德圆(yuán)满(mǎn)的人(rén)，太乙(yǐ)天尊能(néng)乘(chéng)九狮(shī)之仙驭，散(sàn)百宝之(zhī)祥(xiáng)光，接引其(qí)登天成(chéng)仙。

　　大型道教宫(gōng)观，一般都有(yǒu)奉(fèng)祀太乙救苦天尊。

　　民间则在清明节、中(zhōng)元节、重阳节等祭祖时机，或作醮(jiào)、超度等法事方(fāng)奉祀太乙救苦天尊造(zào)像、神位(wèi)或香火。

　　太(tài)乙救苦天尊信仰，于(yú)中元(yuán)节得(dé)到极大的发挥，道教甚至认(rèn)为太乙天尊化身面(miàn)燃大士普渡真君，人(rén)称大士爷(yé)或普渡公，主宰诸鬼，护佑(yòu)冥、阳两界(jiè)。

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