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　　关(guān)于劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思以及劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利)劳力者治于人这句话出自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意(yì)思，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)原文，劳心者治人劳力者治于(yú)人谁说的等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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