人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据(jù)死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。