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  “方生方(fāng)死(sǐ),方死(sǐ)方生。

  方可方不可,方不可方可”的(de)意(yì)思(sī)是:生(shēng)就(jiù)是(shì)死(sǐ),死(sǐ)就是生,可以就(jiù)是不可以,不(bù)可以就是可(kě)以(yǐ)。

  出自庄周《庄子·齐物论》。

  主要阐述的是庄子(zi)的(de)哲学观点(diǎn),庄子只承认绝对(duì)运(yùn)动,否定相对静止(zhǐ)。

  在道(dào)家观点中,这代表了事物没(méi)有绝对的生(shēng)与死。

  从(cóng)哲学的角(jiǎo)度,这属于(yú)一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论。

  在马(mǎ)克思主义世界观(guān)中,“方生方(fāng)死(sǐ)”的(de)观点(diǎn)承(chéng)认事物都在不停地运动变化(huà),但否认了(le)相(xiāng)对静止的存在,否认事物运动变化中也存在(zài)相对(duì)稳(wěn)定性。

  这(zhè)种观点(diǎn)会(huì)导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意(yì)思?

  意思是:万事万物正在不断地出生成长,也在不断地(dì)死亡(wáng)消(xiāo)失。

  出处:

  1、惠施(shī)说:“日方中方睨(nì),物(wù)方(fāng)生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》:“方(fāng)生方(fāng)死,方死方生。

  方可(kě)方不可(kě),方(fāng)不可方可。

  ”

  《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代(dài)表篇(piān)目桥孙。

  “齐物论(lùn)”包(bāo)含(hán)齐(qí)物(wù)与齐论两个意思。

  庄(zhuāng)子认为(wèi)世(shì)界万物包括人(rén)的(de)品性(xìng)和(hé)感情,看起(qǐ)来是千差万别,归根结底却又是齐一的,这就是“齐物”。

  庄子还认为人们的各种看法和观点,看起来也是千差万别的。

  生存到(dào)死亡

  注(zhù)定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)(几十年时间)、一种难以坚持(chí)的行为。

  如(rú)果在感知逻辑(jí)秩序(xù)中,这(zhè)种逻辑(jí)秩(zhì)做判序中没(méi)敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与死亡,只有感知的形态与内容。

  这意味着(zhe),感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的(de),与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全相反。

  如果人(rén)类执行的(de)是(shì)感知的逻(luó)辑秩序(xù),那(nà)存(cú我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的n)在状态(tài)就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的,整体状态(tài)就是有序(xù)的存在。

  而不(bù)像生存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序中(zhōng)对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。

  两种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同(tóng)的存在形态。

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