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善哉善哉(zāi)是什(shén)么意思啊(a)，阿(ā)弥(mí)陀佛善(shàn)哉善哉善哉是什么意思

　　善哉善哉的意(yì)思(sī)是(shì)“好啊(a)”，是一个赞美之词，有夸奖的意思，古(gǔ)人经常在他人说了某句有道理(lǐ)的句子时说(shuō)这个词，来表示他的赞同，后(hòu)来在佛经翻译中借用此词。

　　僧人用善哉(zāi)作表示(shì)惊叹(tàn)的口头语，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞许，又可以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)。

　　善哉本是中国古(gǔ)代(dài)文言中的赞叹词(cí)，表示认同，后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉是什么(me)意思

　　僧人用作表(biǎo)示惊叹的口头语(yǔ)，既(jì)可(kě)以表示赞许(xǔ)，又可(kě)以表示不满(mǎn)，甚(shèn)至用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之(zhī)词，有夸奖的意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古(gǔ)人(rén)经常在他人说了某句有道理的句子时(shí)说，来表示他的赞同

　　③本是中(zhōng)国古代(dài)文言(yán)中(zhōng)的(de)赞叹词，表示认同。

　　后佛(fú)经(jīng)翻(fān)译借用词(cí)汇(huì)翻(fān)入佛经。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)，善哉(zāi)善哉”是一返敬句赞叹的话(huà)：太(tài)好了，太好了(le)！

　　由于念佛法门自古以来深(shēn)入人(rén)心(xīn)，绝(jué)大(dà)多数(shù)学佛(fú)四众在打招呼、赞叹、随(suí)喜、祝(zhù)福或(huò)怜悯对方等(děng)场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根(gēn)，二回(huí)向西方极乐世(shì)漏(lòu)液慎(shèn)界，三使善者增善、福者增福(fú)；四使痛苦(kǔ)疾(jí)病、业障减(jiǎn)轻消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大(dà)本无量寿经粗列12个含(hán)义，实际含义无量。

　　这尊(zūn)佛有大神力、大愿力，致心称念十声“阿弥陀佛(fú)”，其佛则接(jiē)引学(xué)人往生西方极(jí)乐世界(jiè)。

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　　僧(sēng)人(rén)用(yòng)善哉作表示惊(jīng)叹的口头语，既可以(yǐ)表(biǎo)示(shì)赞(zàn)许(xǔ)，又可以表示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本(běn)是(shì)中国(guó)古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示认同，后佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

善哉善哉是什(shén)么意思

　　僧(sēng)人用作表示惊(jīng)叹的口头语，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞许，又可(kě)以表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎(shú)罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞(zàn)美之词(cí)，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊(a)”

　　②古人经常在他人(rén)说了某句有道(dào)理的(de)句子时说，来表示(shì)他的赞(zàn)同

　　③本是中国(guó)古代文言中的赞叹词(cí)，表示认同。

　　后佛经翻(fān)译借用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

　　变为僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用作当做(zuò)“罪过(guò)”后的(de)赎罪

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　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉善哉(zāi)”是一返敬(jìng)句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛法门自古以(yǐ)来深入人心(xīn)，绝大多数学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯对方(fāng)等场合，都称念“阿弥(mí)陀(tuó)佛”：一使对方闻(wén)佛号种善根，二(èr)回向西方极乐世漏(lòu)液(yè)慎界，三使善者增善、福者增(zēng)福(fú)；四使痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿(ā)弥陀(tuó)”：是“无量寿、无量光、无边光、无(wú)碍光、无等光(guāng)……”大本(běn)无(wú)量寿(shòu)经粗列12个含义(yì)，实际含义无量。

　　这尊佛(fú)有大神力、大(dà)愿力，致(zhì)心称念十声(shēng)“阿(ā)弥陀佛”，其(qí)佛则(zé)接引学人(rén)往(wǎng)生西方(fāng)极乐世界。

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