四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识世界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗关(guān)注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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