劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄(xi75寸电视长宽是多少óng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意(yì)在(zài)讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。75寸电视长宽是多少p>

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的(de)意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为(wèi)准则而(ér)对事(shì)情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置(zhì),结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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