登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句(jù)式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却(què)）不(bù)如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思人，并(bìng)不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色。

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