京剧的(de)角色(sè)可分为哪(nǎ)几种，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角色是(shì)生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可(kě)分为哪(nǎ)几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要类型(xíng)之一(yī)，除净、丑以外(wài)的(de)男(nán)性角色称(chēng)为生行。

　　按其扮(bàn)演的人物的年龄(líng)、身份、性格特征和表演特点(diǎn)，大致分为老(lǎo)生、小生、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

　　生除了(le)红生某些(xiē)勾脸的武生之外,其他(tā)都是(shì)素脸,也就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦(dàn)角是京剧中(zhōng)扮(bàn)演各种(zhǒng)不同年龄、性格、身份(fèn)的女性的一类角色的总称。

　　旦角又分为正旦、花(huā)旦、花衫、刀马(mǎ)旦、 武旦(dàn)、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花脸角(jiǎo)色(sè)，看来并不干净，故反(fǎn)其意为(wèi)净。

　　净(jìng)行(xíng)分：以唱为(wèi)主(zhǔ)的铜锤花(huā)脸与黑头花脸；

　　以工(gōng)架为主的架子(zi)花脸，如(rú)大将、和尚、绿林(lín)好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花(huā)脸称(chēng)正净(jìng)，架子(zi)花脸叫副净、武(wǔ)工花脸(liǎn)名武净，武二花(huā)脸言红净(jìng)，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与(yǔ)花(huā)脸有很(hěn)大(dà)区(qū)别。

　　根据(jù)动物属(shǔ)相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代名词(cí)。

　　但舞台(tái)上(shàng)的武丑亦叫开口跳，而能说能(néng)跳，表演出活泼(pō)伶(líng)俐，善演武(wǔ)功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上(shàng)男子，多数(shù)挂须。

　　又细分为老生、末、老(lǎo)外。

　　在(zài)北杂剧中，末称“末泥”或“末尼(ní)色(sè)”，泛指末(mò)本正角，与宋元杂(zá)剧所称的“生”同(tóng)，而与(yǔ)“末”的涵义不同。

　　宋元南(nán)戏所称(chēng)之“末”实即(jí)“副末(mò)”，除担任报台，介绍剧情(qíng)梗(gěng)概和剧目主题的开(kāi)场(chǎng)外，还在(zài)戏(xì)中(zhōng)扮演社会(huì)地位低下的次要角色(sè)。

　　昆剧“末”行是继(jì)宋元南(nán)戏脚(jiǎo)色制度发(fā)展而来，按照南昆的路子(zi)，包括(kuò)老生、副(fù)末(mò)、老外(wài)三个(gè)家门(mén)，约在清代(dài)中叶(yè)初步(bù)定型。

京剧的角色都有(yǒu)哪(nǎ)几种?

　　京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大(dà)行(xíng)当。

　　1、生(shēng)行 简称(chēng)“生”。

　　生(shēng)行分为须生(老生)、红生、小生(shēng)、武生、娃娃生等。

　　为(wèi)京剧(jù)中的(de)重要行当之一。

　　 须生(老(lǎo)生):即中(zhōng)年以上的剧中人，口戴胡子(髯口(kǒu))，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱(chàng)工老生(如(rú)扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮(bàn)演武将)，衰派(pài)老生(如扮演穷(qióng)困潦倒(dào)之人等)。

　　 红生:为勾红脸的(de)须生，如扮演关羽、赵(zhào)匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带(dài)雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子(zi)生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏(xì)中的武打角色，穿(chuān)厚底靴的(de)叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣、花旦(dàn)、武(wǔ)旦、刀(dāo)马旦(dàn)、老旦、贴旦(dàn)、闺旦等(děng)角色(sè)。

　　旦角(jiǎo)全(quán)为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主(zhǔ)，扮演贤(xián)妻良(liáng)母型角色(sè)。

　　 花旦:亦(yì)叫花衫，以(yǐ)服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫(fū)人、女将、小贩、村姑等角色(sè)为(wèi)主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦(dàn):为(wèi)演(yǎn)武(wǔ)功做枣禅见长的女性。

　　 老(lǎo)旦(dàn):用本噪(zào)子(zi)演(yǎn)唱(chàng)，多为中老(lǎo)年(nián)妇(fù)女。

　　3、净(jìng)行 简(jiǎn)称“净(jìng)”，亦(yì)叫花脸。

　　净(jìng)角指脸(liǎn)画彩图的花(huā)脸角色，看来(lái)并不(bù)干净，故反(fǎn)其意(yì)为‘‘净”净行分如下几种角(jiǎo)色(sè):以唱为主(zhǔ)的铜(tóng)锤花脸与黑头花脸;以工(gōng)架为主的架子花(huā)脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武(wǔ)花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正(zhèng)净，架子花脸叫副净、武工花脸(liǎn)名武净，武二花脸言红净，在表(biǎo)演风格上均有(yǒu)不同的特色。

　　4、末行(xíng) 简称“末”。

　　该(gāi)行当多(duō)为(wèi)中年以上的男性。

　　实际末行专(zhuān)司(sī)引戏职能，如打头出(chū)场(chǎng)者(zhě)，反其义而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱(pǔ)与花脸有很(hěn)大(dà)区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武(wǔ)丑。

　　文丑(chǒu)中(zhōng)又分为方巾丑(文人，儒生);武(wǔ)丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根据动(dòng)物属相(xiāng)，丑(chǒu)属(shǔ)牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的代(dài)名词。

　　但舞台上(shàng)的(de)武丑亦叫开口跳(tiào)，而能说能跳，表演出活(huó)泼伶俐，善演武(wǔ)功武技的角色，此与牛(niú)的丑笨性又(yòu)完全不同(tóng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　京(jīng)剧，曾(céng)称平(píng)剧，中(zhōng)国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮(pí)、二黄为主，用胡(hú)琴(qín)和锣鼓等(děng)伴奏，场(chǎng)景布置注(zhù)重写意(yì)。

　　被视为中(zhōng)国(guó)国粹，中国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演(yǎn)出的(de)三庆、四喜、春台、和(hé)春(chūn)， 四大徽班陆续进入北京(jīng)，他们与来自湖北的(de)汉调艺人合(hé)作，同时又接受了昆曲、秦腔的(de)部分剧(jù)目、曲(qū)调(diào)和表(biǎo)演方法，吸收了一(yī)些(xiē)地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京(jīng)剧形成后在(zài)清朝宫廷内开(kāi)始快(kuài)速发展，直至民国得(dé)到(dào)空(kōng)前的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍(biàn)世界(jiè)各地，成为介绍(shào)、传(chuán)播中国传(chuán)统艺(yì)术纯(chún)尘文化的重要媒(méi)介。

　　分布地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧被列(liè)入“人类非(fēi)物质文(wén)化(huà)遗产代表作(zuò)名录(lù)”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸(liǎn)谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造(zào)的(de)产物，而(ér)是戏曲艺术家们在长期(qī)艺(yì)术实(shí)践(jiàn)中，对生活现象的观(guān)察、体验、综合，以及对剧中岩塌角(jiǎo)色的不断分析、判断，作出评价，才(cái)逐(zhú)步(bù)形(xíng)成了一(yī)整套完整的艺术手法。

　　据史料记载(zài)，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲(qū)角色行当之一，是(shì)京剧和某些地方戏中净的(d练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益e)别称(chēng)）所戴面(miàn)具(jù)和参(cān)军戏副净的涂面逐渐(jiàn)演变而来(lái)。

　　中国戏曲理论家翁偶(ǒu)虹曾撰文说：“中国戏(xì)曲脸谱，胚(pēi)胎于上古(gǔ)的(de)图腾，滥觞(shāng)于春秋(qiū)的傩祭(jì)，孽乳为汉、唐的(de)代面，发展为宋、元的涂(tú)面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之后，脸谱与面(miàn)具(jù)仍然交替使用(yòng)。

　　最(zuì)明显的(de)贵州的‘地戏’，江西(xī)、安徽的‘傩戏’，西藏(cáng)的(de)‘藏戏(xì)’，无(wú)论生旦(dàn)净丑，都戴面具，每(měi)剧多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆(kūn)’里的神(shén)仙鬼怪，一(yī)般(bān)均戴面具，并不勾(gōu)画脸谱。

　　京剧是(shì)具有全国性(xìng)的大剧(jù)种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具(jù)。

　　从脸谱、面具的混合使(shǐ)用与脸谱谱式(shì)的由简至繁(fán)，可(kě)以看出(chū)中国戏曲(qū)累递发展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱(pǔ)与京剧表演艺术一样，是和演员一(yī)起出现在舞台上的活的艺术。

　　京(jīng)剧(jù)在中(zhōng)国戏曲史上(shàng)，虽只有二百余年的历史，但与其他(tā)戏曲相比(bǐ)，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱(ài)，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)群众基础。

　　因此，京剧(jù)脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写意和夸(kuā)张的艺术，常以(yǐ)蝙蝠、燕翼(yì)、蝶翅等(děng)为图案勾眉眼面(miàn)颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻(kè)画面(miàn)部的表情。

　　开朗乐观的(de)脸谱总(zǒng)是(shì)舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱(pǔ)多是曲眉(méi)合目。

　　勾画时以“鱼尾(wěi)纹”的高低(dī)曲直来(lái)反映年龄，用“法令纹”的上下开合(hé)来表现气质(zhì)，用“印堂(táng)纹(wén)”的不同图案象征人(rén)物(wù)性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民族特色(sè)的一种(zhǒng)特殊的化妆方法。

　　由于每个(gè)历(lì)史人物(wù)或某一种(zhǒng)类(lèi)型的人物都有一种(zhǒng)大概的谱式(shì)，就(jiù)像唱(chàng)歌、奏(zòu)乐都要按(àn)照乐(lè)谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法(fǎ)是来自假(jiǎ)面具。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)，是(shì)根据某(mǒu)种性格、性情(qíng)或某(mǒu)种特殊类型的人(rén)物(wù)为(wèi)采用某些色(sè)彩的。

　　红色的(de)脸(liǎn)谱表示忠(zhōng)勇义(yì)烈，如关羽(yǔ)、姜维(wéi)、常遇春；黑色(sè)的脸谱表示(shì)刚(gāng)烈、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如包拯(zhěng)、张飞、李逵等(děng)；黄色的脸(liǎn)谱表示凶(xiōng)狠(hěn)残(cán)暴，如宇文成都(dōu)、典(diǎn)韦；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如(rú)窦尔(ěr)敦、马武等；白色的脸谱一般(bān)表示奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵高等(děng)。

　　京(jīng)剧脸谱的(de)色画方法，基本上(shàng)分为(wèi)三类：揉(róu)脸、抹(mǒ)脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱最初的作(zuò)用(yòng)，只是夸大剧中(zhōng)角色(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益sè)的(de)五官部位(wèi)和(hé)面部的纹理，用夸张(zhāng)的手法表现(xiàn)剧中人的性格(gé)、心理和(hé)生理上的(de)特征(zhēng)，以此来为整个戏剧的情节服(fú)务，可是发展(zhǎn)到后来，脸谱由简(jiǎn)到(dào)繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐(zhú)渐成为一种具有民族(zú)特色的、以人(rén)的面部(bù)为(wèi)表现手(shǒu)段(duàn)的图案(àn)艺(yì)术了。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-京剧

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