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闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么(me)年(nián)代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的(de)。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元(yuán)1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为(wèi)99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客(kè)，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后(hòu)，王莽指使同党向(xiàng)太皇(huáng)太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求(qiú)让(ràng)他(tā)代(dài)天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年间，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著名儒生(shēng)于洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的(de)白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。