远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命(mìng)双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子(双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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