四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(h民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的uó)和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的(de)道(dào)德困境

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