登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高为什么风流女人看指甲(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：为什么风流女人看指甲登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并(bìng)没(méi)有加大(dà)，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是(shì)脚走(zǒu)得(dé)快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却(què)可以横渡(dù)长江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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