四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(q仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了ìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困境

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