抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(x哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读īn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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