徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太志的(de)职业(yè)是歌(gē)手，在(zài)韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得上是名(míng)气非常大的(de)前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多(duō)年，大家(jiā)还(hái)是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么(me)和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕(pà)的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事(shì)情扯上(shàng)关系让(ràng)人(rén)感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志(zhì)的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩(hán)国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的(de)，当时(shí)流传(chuán)“撒(sā)旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进(九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思jìn)，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大(dà)家(jiā)心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被(九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思bèi)放(fàng)大都会给当事人(rén)造(zào)成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再(zài)决定要(yào)不要站队(duì)。

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