提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法r>
据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编(biān)造(zào)出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将他(tā)们(men)的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法>

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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