不(bù)拘于(yú)时(shí)句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价zhǐ)不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文(wén)，六经的(de)经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其(qí)句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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