十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是(shì)天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众修习(xí)实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目(mù)前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果,而它的称谓(wèi),似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为(wèi)止(zhǐ)的(de)这段时间都是(shì)持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门(mén)道场正常作息，这段(duàn)时间基本(běn)上有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食(shí)一般有(yǒu)早午(wǔ)二(èr)斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说(shuō)的，对我们(men)三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因日(rì)常生活讲得很多，而且都非(fēi)常(cháng)重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月(yuè)的(de)初八(bā)日、十四日、十五日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布(bù)萨(sà)说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压(yā)力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果，而(ér)它的(de)称谓，似(shì)也(yě)应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因