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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋(mái)春(chūn)穷庐将(jiāng)复(fù)何及的(de)意(yì)思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除(chú)外来干未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无(wú)法增长才干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋(móu)划未来(lái)、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了(le)学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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