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世界四大文化(huà)名人(rén)是哪4个，世界四大文化名(mín孙悟空真实存在过吗g)人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布了四位(wèi)世(shì)界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰(lán)的天文(wén)学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的(de)作(zuò)家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国(guó)浪(làng)漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者(zhě)和(hé)代(dài)表作家(jiā)，开辟了“香草美(měi)人”的传(chuán)统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了一(yī)个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名(míng)的(de)篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文学家、数(shù)学家(jiā)、教(jiào)会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天主教廷认为他的(de)日(rì)心(xīn)说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说(shuō)，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了修(xiū)士。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两个月的时间获得了学士学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第一部出版，次年出(chū)版(bǎn)第二部，虽(suī)然(rán)受(shòu)到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大(dà)学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证(zhèng)的(de)保护(hù)下，拉伯雷以真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教(jiào)书，教(jiào)书(shū)期间，他完成(chéng)了《巨(jù)人传》的(de)第四(sì)部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国(guó)文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要(yào)、最伟大(dà)的作(zuò)家，全世(shì)界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动(dòng)也是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚(孙悟空真实存在过吗yà)的(de)赞歌，举着他的(de)旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读(dú)到他的(de)第(dì)一页．就(jiù)使我一(yī)生都属于他了(le)。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来的盲(máng)人(rén)，一只奇异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到了光明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位(wèi)置也是独一无二的(de)，没(méi)有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量(liàng)来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所(suǒ)以有(yǒu)人说，莎士比亚是(shì)马克思科(kē)学研究过(guò)程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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