七月既望是(shì)什么意思，壬(rén)戌之秋,七月既望是什(shén)么意(yì)思是既望是小(xiǎo)月农历(lì)十六日，大月农历十七(qī)日，表(biǎo)示满月(yuè)后一天(tiān)的。

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七月既望是什么(me)意思，壬戌之秋,七月既(jì)望是什么意思

　　既望是小月农历十六日，大(dà)月农历十七(qī)日，表示满月后一天。

　　“望”即“望日”，指(zhǐ)阴(yīn)历每月(yuè)十五。

　　“既”表示(shì)达(dá)到的状态。

　　既望，汉语词(cí)语(yǔ)，拼(pīn)音是(shì)jì wàng。

　　出处：《书·召诰(gào)》：“惟二(èr)月(yuè)既望。

　　越六日乙未，王朝步自周(zhōu)，则至丰(fēng)。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七年二月十六日，其日为庚寅，既日月(yuè)相望矣。

　　於已望后(hòu)六(liù)日乙未，为二月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之名(míng)也(yě)。

　　月(yuè)大十六(liù)日(rì)，小(xiǎo)十(shí)五日(rì)，日在东，月(yuè)在(zài)西，遥(yáo)相望也(yě)。

　　”南朝·梁(liáng)·沉约《为文惠太(tài)子解(jiě)讲疏(shū)》：“暨七月(yuè)既望(wàng)，乃(nǎi)敬捨(shě)宝躯，爰及舆冕，自(zì)缨(yīng)已降，凡九十九物。

　　”唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日(rì)夜玩(wán)月二十韵》：“暮景中秋(qiū)爽，阴灵既望圆。

　　”王(wáng)国维(wéi)《观堂集林·生(shēng)霸死霸考》：“既(jì)望，谓(wèi)十五六日以后(hòu)至(zhì)二十二三(sān)日。

　　”

壬(rén)戌之秋,七月既望(wàng)是什么意思

　　这句话(huà)的意思是：壬戌年秋，七(qī)月(yuè)十六日(rì)，苏轼与友人在(zài)赤壁下泛(fàn)舟游玩。

　　出处：《赤壁赋》【作(zuò)者】苏轼(shì) 【朝(cháo)代】宋

　　壬(rén)戌之(zhī)神(shén)乱(luàn)秋，七月既望，苏子与客灶瞎敬泛舟游(yóu)于赤壁(bì)之(zhī)下。

　　清(qīng)风徐来，水(shuǐ)波不兴。

　　举酒(jiǔ)属(shǔ)客，诵(sòng)明月之诗，歌窈窕(tiǎo)之(zhī)章。

　　少焉，月出于东山之上，徘徊于(yú)斗牛(niú)之间。

　　白露(lù)横江，水光(guāng)接天。

　　白话释义：

　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人(rén)在赤壁(bì)下泛(fàn)舟游(yóu)玩。

　　清风阵阵拂来，水面波澜不起(qǐ)。

　　举起(qǐ)酒杯向(xiàng)同伴(bàn)敬酒，吟诵着与明月有关的文(wén)章，歌颂窈窕这一章。

　　不(bù)一(yī)会儿(ér)，明月从东山(shān)后升(shēng)起，徘徊在斗宿与(yǔ)牛宿之(zhī)间。

　　白茫茫的雾气横贯(guàn)江(jiāng)面，清(qīng)泠泠的水(shuǐ)光连着天际。

　　创作背景：

　　《赤(chì)壁赋》写于苏轼(shì)一生最为困(kùn)难(nán)的时期之一——被贬谪黄州期间。

　　元丰五年，苏轼于七(qī)月十六和十(shí)月十(shí)五两次泛(fàn)游赤壁，写下了(le)两篇以赤壁为题的(de)赋(fù)，后人因称第(dì)一篇(piān)为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通过月(yuè)夜泛舟、饮酒赋(fù)诗引出主客对话的(de)描写(xiě)，既(jì)从(cóng)客之口中说(shuō)出了吊古伤今之情感，也从苏子(zi)所言(yán)中听到矢(shǐ)志不移之情怀(huái)，全赋情韵深致、理意(yì)透(tòu)辟，实是(shì)文(wén)赋中之佳作。

　　全(quán)赋在布局与结(jié)构安(ān)排中映现了(le)其独特的艺术构思，情韵深致、理(lǐ)意透辟，在中隐慎(shèn)国文学上有(yǒu)着(zhe)很高的文学(xué)地位，并(bìng)对之(zhī)后的赋、散(sàn)文、诗产生了重(zhòng)大(dà)影响。

　　七月(yuè)既望是(shì)什么意(yì)思，壬戌之秋,七(qī)月既望是(shì)什(shén)么意思是既望是小(xiǎo)月(yuè)农历十六日，大(dà)月农历十七日，表(biǎo)示(shì)满月后一(yī)天的(de)。

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七月(yuè)既望(wàng)是什么意思，壬戌之秋,七月既望是(shì)什么意思

　　既(jì)望是小月(yuè)农历十六日，大月农历十(shí)七日，表(biǎo)示满月(yuè)后(hòu)一(yī)天。

　　“望”即“望日(rì)”，指阴历每(měi)月十(shí)五。

　　“既”表示达到的(de)状(zhuàng)态。

　　既望，汉语(yǔ)词(cí)语，拼音是jì wàng。

　　出(chū)处：《书·召(zhào)诰》：“惟二月既望(wàng)。

　　越六日(rì)乙未，王朝步自周，则(zé)至丰。

　　”孔(kǒng)颖达(dá)疏：“周(zhōu)公(gōng)摄政七年二(èr)月十(shí)六日，其日为庚寅，既日(rì)月相望矣。

　　於已望后六日乙未(wèi)，为二(èr)月二(èr)十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之名也(yě)。

　　月大十六日(rì)，小(xiǎo)十五日，日在东，月在西，遥相望也。

　　”南朝·梁(liáng)·沉约《为文惠太(tài)子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨(shě)宝躯，爰及(jí)舆(yú)冕，自缨(yīng)已降，凡(fán)九十九物。

　　”唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八(bā)月十五日夜玩月二(èr)十韵》：“暮景(jǐng)中(zhōng)秋爽，阴(yīn)灵既望圆。

　　”王国维《观堂集林·生霸(bà)死霸考》：“既望，谓十(shí)五六日以后至二十二三日(rì)。

　　”

壬戌之(zhī)秋,七(qī)月(yuè)既望(wàng)是什么意思

　　这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：壬戌年秋(qiū)，七(qī)月十六日，苏轼与友人在赤壁(bì)下(xià)泛舟游玩。

　　出处(chù)：《赤(chì)壁(bì)赋》【作者】苏轼 【朝代(dài)】宋

　　壬戌之神(shén)乱秋，七月既(jì)望，苏子与客(kè)灶瞎敬泛舟游(yóu)于赤壁之(zhī)下(xià)。

　　清(qīng)风徐来(lái)，水波不(bù)兴。

　　举酒属客，诵明月(yuè)之(zhī)诗，歌窈窕之章。

　　少焉(yān)，月出于(yú)东山之上，徘徊于(yú)斗牛之间。

　　白露(lù)横江，水光接天(tiān)。

　　白(bái)话释(shì)义：

　　壬戌年(nián)秋，七月十六日(rì)，苏轼与(yǔ)友(yǒu)人(rén)在赤壁下泛舟(zhōu)游玩(wán)。

　　清风(fēng)阵阵(zhèn)拂来，水(shuǐ)面波澜不起。

　　举(jǔ)起酒(jiǔ)杯向同伴敬酒，吟(yín)诵着与明月有关的文章，歌颂(sòng)窈(yǎo)窕这一章。

　　不一(yī)会儿，明月(yuè)从东山(shān)后(hòu)升起，徘徊(huái)在斗宿与(yǔ)牛(niú)宿之间(jiān)。

　　白茫茫(máng)的雾(wù)气横贯江面，清(qīng)泠泠的水光连着天际。

　　创作背景：

　　《赤壁赋(fù)》写于苏轼一生最(zuì)为困难的时期之一——被(bèi)贬(biǎn)谪黄州期间。

　　元丰(fēng)五(wǔ)年，苏(sū)轼于七月十六和十月十五(wǔ)两次泛(fàn)游赤壁，写下(xià)了两篇以(yǐ)赤壁为题的赋，后人因(yīn)称第(dì)一篇为《赤壁赋(fù)》，第二篇为(wèi)《后赤壁赋(fù)》。

　　此赋通(tōng)过月(yuè)夜泛舟、饮酒赋(fù)诗引出主客对话(huà)的描写(xiě)，既从客(kè)之口(kǒu)中(zhōng)说出了吊古伤今之情(qíng)感，也从(cóng)苏子所言中(zhōng)听(tīng)到(dào)矢(shǐ)志(zhì)不移之情怀，全赋(fù)情韵深致、理意透(tòu)辟，实是文赋(fù大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年)中之佳作。

　　全(quán)赋在布局与结(jié)构安排(pái)中(zhōng)映现了其(qí)独(dú)特的艺术构(gòu)思，情韵深致、理意透辟，在中隐慎(shèn)国文学上有着(zhe)很高的(de)文学地位，并对(duì)之后的赋(fù)、散文、诗产生(shēng)了重大影响。

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