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  高山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难(nán)遇(yù)或(huò)乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受

  ’”

高山流(liú)水的(de)意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声(shēng)时若高山,时(shí)若流水,只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

  后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

  也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

高山流水的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在(zài)岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便(biàn)拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫道(dào):”好(hǎo)曲!真是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早已聆听多(duō)时了,听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在曲(qū)调之中,钟子期在一旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨(é),真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受!”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡(dàng)荡,就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了(le),您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样,我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)?”

  二人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn),并约好第二年再相会(huì)论琴。

  可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí),得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难(nán)以用语言表达,于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

高山流(liú)水造句(jù)

  1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听,可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ),知(zhī)音难(nán)觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁,三月不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之乐,真是(shì)人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高(gāo)山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì):是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯子,然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出(chū)的,吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字,来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

  高山流水服务(wù):

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术(shù)语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一般都(dōu)是就地取(qǔ)材,一(yī)支竹签,一根细棍(gùn)子(zi),就是简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区(qū),越是(shì)有社会地位的(de)群体,在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下,似乎越容易(yì)缺(quē)乏,只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方面,还是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了(le)实质性(xìng)的(de)突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理(lǐ)发行(xín放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受g)业(yè),在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi),得到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目,由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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