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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身(shēn)处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他(tā)创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节(jié)上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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