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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗#ff0000; line-height: 24px;'>火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木(mù)杆到北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国(guó)国(guó)民之愚也火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而(ér)叹(tàn)数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而(ér)求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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