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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明经(jīng)和进士(shì)两门考试的内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学(xué)习西学为主的学(xué)堂相对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个定的时代背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个过《请废(fèi)八(bā)股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对(duì)书院的弊(bì)端(duān)大加抨击，例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试(shì)时务策三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区(qū)别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明(míng)经(jīng)科始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科(kē)举制度(dù)退(tuì)出历(lì)史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容(róng)：明经科(kē)考经学(xué)和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现打破了以往中国(guó)政治制(zhì)度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决(jué)定从民间(jiān)选拔人(rén)才，原来(lái)官宦(huàn)家族(zú)的(de)地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的(de)制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他国(guó)家(jiā)的影响也(yě)是(shì)非常深远(yuǎn)的，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了(le)东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教(jiào)士(shì)来(lái)到(dào)中国，将这种特别(bié)的选官制(zhì)度流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里(lǐ)依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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