不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道(dào)之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师(shī)，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君(jūn)子(zi)不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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