劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视(shì)庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使物平直的(de)意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的(de)评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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