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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到(dào)女皇武则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　卅是什么意思，卅是什么意思,读音　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(卅是什么意思，卅是什么意思,读音míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。<卅是什么意思，卅是什么意思,读音/p>

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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