人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

　　关于人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思以及人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头七(qī)尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思，尾七是什(shén)么(me)意思是什么，尾七是什(shén)么意思健康研(yán)究等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日(rì)子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点